Маркарян Эдуард Саркисович

(р. 24.12.1929) — спец. по соц. филос. и культурологии; д-р филос. наук, проф. Род. в Ереване.

Закончил МГИМО, правовой ф-т (1953), асп. при кафедре истории заруб. философии филос. ф-та МГУ (1956). Преподает в кач. проф. на филос. ф-те Ереванского ун-та с 1968 по наст. время (курсы лекций по культурологии, традициологии и др.). Докт. дисс. — "Методологические проблемы системного исследования общественной жизни" (1967 г.). Им были разработаны концепции об-ва как универсальной адаптивно-адаптирующей системы, деятельности людей как специфической разновидности информационно направляемой активности живых систем и культуры как универсального надбиол. способа (технологии), посредством к-рого данная деятельность стимулируется, мотивируется, программируется и исполняется, а ее личностные и колл. субъекты воспроизводятся и изменяются.

С начала 80-х гг. он приступил к разработке культурол. концепции.

В ней он изложил также и теор. основания интегративной науки о динамике традиций, названной им традициологией.

Традиции же были определены как любые групповые стереотипы деятельности, базирующиеся на научении.

Данная обл. знания, по его убеждению, представляет большой интерес, поскольку именно благодаря приложению традициологич. принципов к эволюции чело-веч, об-ва удалось получить результаты равновеликие тем, к-рые были получены благодаря формулировке Ч.Дарвиным принципов естеств. отбора применительно к эволюции биол. систем.

В ходе разработки традициологич. концепции он установил ту общую субстанцию, благодаря к-рой воспроизводятся и изменяются как биол., так и социокульт. системы — жизненный опыт. Развивая эту идею, он предложил синтетическое понятие воспроизводственной динамики живых систем.

Он полагает также, что произошло становление (1983) новой обл. культурол. знания — этнокультурологии.

Благодаря совокупному интегративному потенциалу культурол., традициологич. и иных отмеченных выше концепций ему удалось в середине 80-х гг. разработать идею, а затем и проект регионального эколого-ноосферного эксперимента, известный как проект РЭНЭ. Исследуя имеющиеся подходы ко все более углубляющемуся планетарному кризису (а также нек-рым его нац. и региональным проявлениям), М. пришел к выводу, что при разработке антикризисных программ любого уровня полностью игнорируются универсальные способы лечения болезней.

Они, как известно, выражаются в диагностировании нарушений жизнедеятельности, в выявлении и устранении-их первопричин.

Задачи использования данных способов применительно к совр. планетарному кризису были названы им ключевыми стратегическими проблемами выживания и развития.

Проект РЭНЭ, является проектом, к-рый ориентирован на решение данных проблем.

Реализация же данного полирегионального проекта позволила бы помимо всего прочего начать реальный переход от культуры войны к культуре мира. В посл. годы в центре его внимания находятся фундам. противоречия и несоответствия, присущие динамике совр. мировой цивилизации.

Для их характеристики им, в частности, были введены понятия познавательной и ценностно-нормативной западни.

Введение понятия ценностно-нормативной западни преследовало цель выразить несоответствие между формирующейся глоб. системой человечества, образуемого особо тесным взаимодействием народов планеты, с одной стороны и отжившими свой век имперскими способами регуляции взаимоотношений между нациями и гос-вами — с др. Соч.: О концепции локальных цивилизаций.

Ереван, 1962; Очерки теории культуры.

Ереван, 1969; Вопросы системного исследования общества.

М., 1972; О генезисе человеческой деятельности и культуры.

Ереван, 1973; Интегративные тенденции во взаимодействии общественных и естественных наук. Ереван, 1977; Теория культуры и современная наука. Логико-методологический анализ.

М., 1983; Культура жизнеобеспечения и этнос. Опыт этно-культурологического исследования (на материалах армянской сельской культуры).

Ереван, 1983; Региональный эколого-ноосферный эксперимент.

Обоснование идеи и концепция программы системно-оптимизационных экологических исследований (на примере Армянской ССР). Ереван, 1986; Проблема целостного исследования культуры в антропологии США // Этнология в США и Канаде.

М., 1989; Науки о культуре и императивы эпохи. К обоснованию ключевой роли знаний о способе социокультурного типа самоорганизации в условиях современного планетарного кризиса.

М., 2000.